Шахматы

Шах и мат
О национальных играх

О.Гундогдыев, А.Джикиев
Газета Нейтральный Туркменистан. 19.09.02

Одной из самых древних интеллектуальных игр на земле является игра в шахматы, которая возникла, как считают специалисты, на огромной территории от Туркменистана до Индии. О значимости игры в шахматы исследователь В.А. Глинский пишет следующее:

«Играм с числами, по мнению математиков, присущи некоторые черты произведений искусства: простые и четкие правила, создающие строго упорядоченный мир, где все целесообразно, полно внутренней гармонии и красоты. Это особо характерно для математических игр с числами на специальной клеточной доске типа шахматной. В математических играх на шахматной доске практически исключается случайный успех. Удача определяется единственно мышлением».

Древнее название шахмат - «чатранг», что в переводе с санскрита означает «четыре угла» или «четыре части». Этим названием обозначали войско, состоящее из четырех частей, т.е. видов войск: колесниц, слонов, конницы и пехоты. В арабском языке это слово звучало несколько искаженно - «шатрандж», но в мире игра стала известна под названием «шахматы» («шах мат» - арабское выражение «шах умер»).

Самым древним сочинением, в котором говорится о шахматах, является сасанидское произведение, датируемое VI веком, «Матикан-и чатранг» или «Чатранг-нама». Напомним, что в государство Сасанидов входили земли Южного Туркменистана. В этой книге дается символика игры в шахматы, рассматриваемая через призму зороастрийского учения - доисламской религии туркмен:

«Доску Неварташира я уподобляю земле Спандармад; и тридцать белых уподобляю тридцати дням и ночам, пятнадцать белых уподобляю дню и пятнадцать черных уподобляю ночи. Каждую кость (гарданак) уподобляю движению звезд и движению небосвода. Один на кости уподобляю тому, как един Ормазд (все благое он сотворил). Два уподобляю небу и земле. Три уподобляю первой сфере, второй сфере, третьей сфере, и мышлению, и речи, и действию. Четыре уподобляю четырем темпераментам, которые в человеке, как четырем сторонам света: и востоку, и западу, и югу, и северу.

Пять уподобляю пяти светящим, как солнце и луна, и звезда, и огонь, и сияние, идущее с неба, и пяти временам дня и ночи. Шесть уподобляю созданию творения в шесть времен гаханбара. Расстановку Неварташира на доске уподобляю тому, как Ормазд каждое творение во вселенной дал. Движение камней туда и сюда, (направляемое) костью уподобляю тому, как дух людей на земле связан со светилами, которые по семи в двенадцати (созвездиях) постоянно вращаются и пребывают, и когда наступает пора, один другого поражают и вытесняют, как люди на земле один другого поражают и вытесняют.

И когда движением костей все вытесняются, то это как люди, которые все с лица земли должны уйти, и когда их (камни) вторично ставят, то это - как люди, которые при воскресении все опять живыми сделаются».
В сасанидском же сочинении «Визаришни чатранг» приводится древнейшая формула комбинаторной задачи, к которой сводится суть шахматной игры. Главной целью игры являлась умом одерживаемая победа, суть - быть постоянно внимательным, стремиться не потерять собственные фигуры, и, захватывая фигуры соперника, не прибегать при этом к обману и вести честную игру.

Мы не случайно столько внимания уделяем шахматам, ведь эта игра возникла на сопредельных с Туркменистаном территориях, и наши предки очень рано познакомились с ней. Описывать эту игру не имеет смысла, шахматы хорошо известны во всем мире. Однако об одном факте мы должны упомянуть.

В X веке на весь мир прославился туркмен Абубакр ас-Сули (умер в
946 г.). В то время значительная часть территории Востока (в том числе земли Туркменистана) входила в состав Арабского халифата. Халифы старались приглашать наиболее образованных людей в Багдад - столицу государства. Так оказался в Багдаде наш соотечественник по имени ас-Сули - потомок туркменского хана из Дехистана. Автор многих трудов по разным отраслям науки, Абубакр ас-Сули был большим поклонником шахматного искусства, более того - его перу принадлежит очень интересный трактат о шахматах.

В то время непревзойденным мастером шахмат считался любимец халифа шахматист Маверди. В 905 году Халиф ал-Муктафи решил провести своеобразный чемпионат мира, где основными претендентами на первое место выступали ас-Сули и Маверди.

Несмотря на огромную моральную поддержку со стороны правителя и придворных, Маверди проиграл, а ас-Сули с 905 по 946 г.г. (т.е. до самой смерти), играя в шахматы, ни разу никому не уступил, за что и удостоился титула «аш-Шатранджи» («великий шахматист»).
По свидетельству исследователя истории шахмат В.Н.Панова, у арабов и сейчас, даже по прошествии более тысячи лет, бытует выражение: «Он играет как ас-Сули!»